香港(ほんこん)や台湾(たいわん)に行く(いく)と、風水(ふうすい)グッズがたくさんあります。さすが本場(ほんば)ということもあって、購入(こうにゅう)する人(ひと)も多い(おおい)ようです。家(いえ)の間取り(まどり)は変える(かえる)ことは容易(ようい)ではありません。しかし、凶相(きょうそう)の間取り(まどり)でも、風水(ふうすい)グッズで改善(かいぜん)できるといわれています。風水(ふうすい)について聞か(きか)れると、郭(かく)璞(あらたま)（かくはく）が著し(あらわし)た「葬(はふり)書(しょ)」の一説(いっせつ)を紹介(しょうかい)する人(ひと)が多い(おおい)と思い(とおもい)ます。「気乗(きのり)風(ふう)則(のり)散(ばら) 界(さかい)水(みず)則(のり)止(さし) 古人(こじん)聚(あつむ)之(これ)使(づかい)不(ふ)散(ばら) 行(おこない)之(の)使(つかい)有(ゆう)止(さし) 故(ゆえ)謂(いい)之(の)風水(ふうすい)」（気(き)は風(かぜ)に乗れ(のれ)ば則ち(すなわち)散り(ちり)、水(みず)に界(かい)せられば則ち(すなわち)止る(とまる)。古人(こじん)はこれを聚(あつむ)めて散らせ(ちらせ)しめず、これを行か(いか)せて止る(とまる)を有ら(あら)しむ。故に(ゆえに)これを風水(ふうすい)と謂う(いう)）というものです。「気(き)は風(かぜ)にあえば散っ(ちっ)てしまう」「水(みず)に会え(あえ)ばそこにとどまる」「これを調整(ちょうせい)するのが風水(ふうすい)だ」という意味(いみ)です。つまり、風水(ふうすい)を考える(かんがえる)場合(ばあい)は、水(みず)と山(やま)をどうやって整える(ととのえる)かということが重要(じゅうよう)です。悪い(わるい)気(き)は、散らばっ(ちらばっ)てしまうのを間取り(まどり)で、山(やま)をつくってしまうことで、気(き)の流れ(ながれ)をふさぎます。良い(よい)気(き)は、間取り(まどり)で水(みず)を演出(えんしゅつ)することで集め(あつめ)てとどめておきます。これこそが風水(ふうすい)の極意(ごくい)なのです。この、山(やま)と水(みず)とが理想(りそう)の形(かたち)になったときの相(そう)を「四神(しじん)相応(そうおう)」と呼び(よび)ます。風水(ふうすい)で方角(ほうがく)を考え(かんがえ)て、間取り(まどり)が悪く(わるく)ても、風水(ふうすい)の開運(かいうん)グッズで気(き)の流れ(ながれ)を変える(かえる)こともできるのです。理想(りそう)の間取り(まどり)ではなかったとしても、グッズをうまく配置(はいち)して、気(き)の流れ(ながれ)を変える(かえる)ことで、運気(うんき)もアップします。間取り(まどり)が理想(りそう)ではなかったからといって、改装(かいそう)したり、引っ越し(ひっこし)たりする前(まえ)に、アイテムなどもとりいれてみてはいかがでしょうか？
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